夹江烟雨千佛岩
夹江烟雨千佛岩
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公交车离城不久，坐在我们身边一个五、六岁，乖巧的当地女孩就逗得女儿与她亲近了起来。车行约四、五公里远，停在了一座大牌坊前，司机说终点站千佛岩到了。
穿过傍江耸立的红色大牌坊，过了聚贤桥就走入一条散发着旧时韵味的老街，老街宽约二米多，不长，就百米左右，却有个好听的名字“聚贤街”。
混凝土铺成的街道两侧多为下层铺面，上层起居住人的两层民房。有好几幢基本还保留着旧时模样，即临街正面下层是木板铺面或板壁隔断，上层临街则多为花格窗、美人靠、屋檐挑梁或木吊柱头。几十年了，这些些已快腐朽的木制门窗椅靠等装饰物，依稀还要顽强地从黑灰的浮尘中显露出当年的精雕细刻。
不知不觉间，当我们拐过一道弯后就发现已经进入千佛岩遗址景区，因为前面不远处似乎就是售
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还好，女儿的手机短信来了，说她已经随那两个当地人混进了景区，要我们自己购票进入就是，她在前面探好中午吃饭的具体地点后再告诉我们。真不知女儿是怎么进去的，进景区就一条唯一的窄道，左边临江，浑浊奔涌的青衣江面是无法绕过售票口的，右边是陡峭的山坡，因刚下过雨，厚厚的草木皆湿滑极了，女儿也不可能“飞”过去呀。无奈，只好买了我们自己的门票，边朝前走边寻思女儿会在何处等我们。
过张爱萍将军题字的“夹江千佛岩”牌坊，顺江边石阶而下，就是所谓“灵泉古渡”处，现在古渡也不“古”，而是泊有钢制码头，停有几艘游览船供游客从江面全景观赏琳琅满目的摩崖造像和历史题刻。
前行中，看到水文站附近的红砂岩崖壁上，已经开始有了些零星的摩崖造像和诗词题刻，题跋年
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西域楼（道边的导游图如此标示，而门票上是“西城楼”,我这外地人是无法判知谁是谁非）左边有一林间盘山石道上山，路口的指示路牌上标注是上千佛寺的路，前行则是铁石关（江边是水云阁）、万象亭、摩崖石刻群，过濯缨堤后就是天生桥。天生桥也是与从千佛寺经挹秀亭、揽胜亭、上到大观山顶最高处的大观顶再下山后交汇处。
由天生桥前行，按导游图所画，还有“四川夹江手工造纸博物馆”、“八宝寺”和“诸葛点将台”。
水云阁江边离岩石陡岸不远处的浑黄江水中，露出一块大约一平方米左右的圆滑青灰色岩石。有人说这块岩石就是龙脑奇石。以前，只要在涨水季节，奇石就会喷出一股水柱，形同鲸鱼喷水。今天我们却无缘观此奇景，只能看到这块岩石如中流砥柱般在奔腾的江流中激起了阵阵波澜。此景正如岸边一块明嘉洲太守郭卫震所书诗石碑上的开始两句所云：“江中一块石，独立不能移”。
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其实夹江千佛岩景区真正的精华是从铁石关开始,中段的万象亭最为集中，到濯缨堤结束的靠青衣江左岸的陡峭红砂石壁之上，其他地方也有一些，但真正始于隋唐,延及明清的摩崖造像162龛, 2470余尊差不多都集中在这一段的临江路段上。佛廊西端之“万咏岩”上，历史题刻也是琳琅满目。据介绍其中的弥勒坐佛、净土变龛、天王龛及多窟观音像龛，俱为盛唐精品。
千佛崖摩崖造像与乐山大佛属同时期建造，以民间镌刻为主，造像内容丰富多彩，涉及唐代政治经济文化等多方面，是研究中国古代历史的宝贵资料，造像镌刻精准，造型优美，线条流畅，构思精巧，有其独特的艺术风格，表现出我国古代劳动人民高超的艺术造诣，是中国古代石刻艺术的珍品之一。
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我们行到天生桥，还不见说好等我们的女儿，猜想她还在前面，于是依旧再走。
天生桥是一座长方形风雨敞亭，我想其得名大约是因这亭一半横跨景区石道，一半建在横卧于靠山右侧，不知何时多出来的一条河水湍急的小河之上的天生巨石上而来。
过了天生桥，地势就开阔了许多，左边青衣江的江边已经有了大片大片的河滩和庄稼地，右边隔小河不远处的茂盛万竿翠竹掩映下，错落有致的四川夹江手工造纸博物馆建筑群已经遥遥可望。
四川夹江手工造纸博物馆，据馆内的简介牌介绍，是中国国内最具特色的百家中国博物馆之一。
馆内各个展室所展内容不尽相同，有的介绍中国古老的造纸技术，有的展示中国古老的造纸技术、工具和工艺。当然，断断少不了要为古代“四大发明”之一造纸术的发明者，造纸祖宗“蔡伦”设个专门的纪念馆。
说到夹江造纸，各个展室里除展示有现夹江地区还保留着的传统手工造纸工艺外，还重点介绍了
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国画大师张大千于一九三九年因抗战撤离到大后方来到四川，可四川买不到满足他使用要求的国画纸。张大千感叹：“洛阳纸贵还能买到，想不到若大个成都市，用钱还买不到纸。”
张大千先生为解决画画的国画纸，两次来到盛产斑竹，自古以来就手工生产宣纸的夹江一带，深入纸乡两月余，与纸农共同研讨挑选造纸材料及造纸技艺，亲自设计帘纹，改进幅面尺寸，循古代工艺，在竹浆中渗入长纤维，制成了有云纹暗花和有“蜀笺”、“大风堂”字样的高级书画纸，经大千先生改进的夹江宣纸，拉力强，浸润适度，色墨韵味佳。
一九三九年冬，张大千先生在成都用夹江纸精制的“大风堂”纸办了两个画展，一时夹江纸名噪画坛，争相购买。这事，中央电视台的专题节目也报道过。
一九八三年，夹江县政府为纪念张大千先生对夹江手工纸的卓越贡献，将恢复生产的 “大风堂”纸命名为“大千书画纸”。
快参观完博物馆时，女儿来电话，问清我们在的地方后，要我们再继续前行，说她还在前面等我们。
在找女儿的途中，我曾经进过一家隔小河而建的农家乐休闲庄里，从许多在此喝茶打牌牌桌前走
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出来后也没找到按导游图上标示应该就在附近的诸葛点将台。
终于，我们三人在一家农家乐前面会合了，进内吃了一顿地道的夹江豆花饭，外带一盘油煎小土鱼和几样小菜。
临走女儿还加要了盘油煎小土鱼，说是要去千佛村看刚才在公交车上认识的那小女孩。
跨桥越河，穿田过陌，我们踩着细雨中的泥泞，顶着从竹叶和树枝上滴下的雨珠，在隐藏在房角树影下的狗吠声里，来到了已经跑出来欢迎我们的小女孩家。
小女孩名叫谦谦，看到女儿真又回到了她们家，高兴地粘在了女儿怀里，一边吃着女儿带去的油煎鱼，一边娇娇地欢声窃语。
闲聊中，来时的细雨突然成了大雨，落在地上和树上的雨水，悄悄地化成薄雾清云，轻轻地罩在农舍上，柔柔地披在山野上。
我问女儿是如何未买门票就“混”进来的事，女儿和谦谦的奶奶同声告诉：因景区这条路是当地
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当我再询问诸葛点将台究竟在何处？谦谦的奶奶告诉我们，说是就在公路边，但只是一个普通的土平台而已，没甚看头。
看来，真应了那句话，有的历史遗迹，让其存在于想像里，更比费心费肝地去看的好。想像中你自己可以随意加工和构想：蜀汉时期的千佛岩因是古代出益州，经嘉州到宜宾，进入长江的咽喉要道，于是诸葛丞相就在这里屯有重兵，以抵御入侵之敌或准备对外征伐，这里曾经有过万马呼啸，旌旗招展，鼓号轰鸣••••••
告别这家人时，女儿给农家女孩谦谦承诺，一定会按记下的地址，将给她照的几张相片寄来给
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我们回程时走到天生桥时，就沿着左边的盘山石阶向上攀登。整个上山途中，天空总是一会儿晴，让人汗流浃背，一会细雨霏霏地浸湿了襟袖，染翠了树竹。湿漉漉的石阶栈道，弯曲盘绕，两侧浓荫蔽空，偶尔会从绿树间现出一闲亭来，供我们累了歇息。
临近大观山顶，女儿和她妈妈在路边发现一片茶园，顾不得下了一天的雨水早就淋透的枝叶会打湿衣赏，忘形地钻了进去采摘能食的嫩叶。
我趁她们“窃”摘茶叶时，一个人上到不远的大观顶处游览。
大观顶其实就是在大观山最高峰处，有二、三间卖小吃饮料的商店，与几架爬满了山藤，绿叶成荫的凉亭花架组成了一个开放式院落。管理者在院落里和附近养了不少盆景异花，树丛里还有几只“天养”的鸡在觅食，一受惊就“咯、咯”叫着，扇着翅膀往林子深处逃避。
等女儿她们摘够茶叶，我劝她们别再上到山顶，顺着大观顶傍的石阶而下，经揽胜、挹秀二亭，
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千佛寺，其实也就一座大殿，据说这里的大殿隋朝始建，明朝焚于大火，明末又在原来遗下的石基础上重建此殿，因此还能看到隋唐风格的柱脚石。由此推断，经过“文革洗礼”的大殿，目前供奉在内的那几尊新新菩萨塑像大概也是近年塑的了，而所谓“千佛”是根本无影无踪的旧事。
寺里仅有的一个管理者热情地动员我们敬奉柱高香，我们本就不信这些，想走开，可这时的山上正大雨如注，山上石径早已成溪，虽然我们每人一把伞，这么大的雨确实无法走，只能无奈地在殿前的檐下避雨。
雨又停了，我们回到了西域楼前。
女儿在集贤街上的小店里购买了一些当地的名蝶标本，记得其中有像极了一片片枯黄落叶的“枯叶蝶”。
我本想以青衣江远远下游的夹江县青衣江大桥为背景照一张相，可惜，宽阔的江面上依然如我们
千佛岩景区的规模虽说不算宏大，但与我所去过的河南洛阳龙门石窟、云南剑川石钟山石窟想比较：龙门石窟具有着一种高不可攀的王者霸气（据传，此石窟因武则天而开凿）；石钟山石窟是一个隐藏在深山的民族少女；而千佛岩唐代石窟却是个不可替代的，生活在旖旎自然风光里的民间普通少女。
2007年9月12日星期二
